الفعل المضعَّف في العربية
أنواعه وأحكام إدغامه وفكّه عند الإسناد إلى الضمائر
مقدمة
تنهض اللغة العربية على نظام دقيق تتآلف فيه الأصوات مع الأبنية، وتتجاور الحروف فيها في انسجام يراعي خفة النطق وجمال الأداء. ومن الظواهر الصرفية التي تكشف هذا النظام ظاهرة التضعيف، وهي من الظواهر التي يلتقي فيها الجانب الصوتي بالجانب الصرفي؛ إذ يجتمع في بنية الكلمة حرفان من جنس واحد، فيُدغم أحدهما في الآخر، ويظهر ذلك في النطق على صورة حرف مشدد.
والفعل المضعَّف باب مهم من أبواب الفعل الصحيح، لما يختص به من أحكام تتغير بحسب صيغته، وبحسب ما يتصل به من الضمائر، وبحسب كونه ماضيًا أو مضارعًا أو أمرًا. وقد اهتم علماء العربية بهذه الظاهرة منذ أقدم العصور، فبسطوا أحكامها وميزوا بين مواضع الإدغام ومواضع الفك، وأبانوا ما ورد في ذلك من لغات العرب.
وتسعى هذه الدراسة إلى تقديم صورة واضحة وميسرة للفعل المضعف، تبدأ بتعريفه وأنواعه، ثم تشرح أحكام فك التضعيف وإدغامه، وتبين كيفية إسناده إلى الضمائر في الماضي والمضارع والأمر، مع الاستشهاد من القرآن الكريم والحديث النبوي والشعر العربي، حتى تظهر القاعدة في سياق حي يجمع بين الدقة العلمية وجمال البيان.
أولًا: مفهوم الفعل المضعَّف
التضعيف في اصطلاح الصرفيين هو اجتماع حرفين أصليين متماثلين متجاورين في الكلمة، ثم إدغام أحدهما في الآخر، فينطق بهما حرفًا واحدًا مشددًا.
ويكون هذا التجاور في الأفعال – في الأصل – بين عين الفعل ولامه، مثل:
مَدَّ. / شَدَّ. / فَرَّ. / عَدَّ. / رَدَّ.
وأصل هذه الأبنية قبل الإدغام: مَدَدَ، شَدَدَ، فَرَرَ، عَدَدَ، رَدَدَ، ثم أدغم الحرف الثاني من المثلين في الثالث، فصارت الكلمة في صورتها المختصرة: مَدَّ وشَدَّ وفَرَّ.
ويُسمّى الفعل الثلاثي من هذا النوع المضعف الثلاثي أو الأصم؛ لأن فيه حرفين متماثلين أدغما فصارا كأنهما صوت واحد شديد.
ولا يقتصر مفهوم التضعيف على هذا النوع، بل نجد في العربية ما يسمى المضعف الرباعي، وفيه تتكرر مجموعتان من الحروف، من غير أن تكون الحروف المتماثلة متجاورة مباشرة، مثل:
زَلْزَلَ، وَسْوَسَ، دَمْدَمَ، زَحْزَحَ، حَصْحَصَ، كَفْكَفَ، عَسْعَسَ.
وهذا النوع يسمى في كتب التصريف المطابق؛ لأن الحرف الأول يطابق الثالث، والحرف الثاني يطابق الرابع.
ثانيًا: أنواع الفعل المضعَّف
1 - المضعَّف الثلاثي
هو ما كانت عينه ولامه من جنس واحد، وكان المثلان مدغمين، نحو:
مَدَّ، شَدَّ، فَرَّ، صَبَّ، رَدَّ، ظَنَّ.
فالفعل مَدَّ أصله: مَدَدَ، والفعل شَدَّ أصله: شَدَدَ.
ويمتاز هذا النوع بوضوح أثر التضعيف في النطق والكتابة، إذ تقوم الشدة مقام حرفين متجانسين.
ومن شواهده في القرآن الكريم قول الله تعالى:
﴿وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا﴾ الأحزاب: 25
وقوله سبحانه: ﴿وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا﴾ يونس: 24
وقوله تعالى: ﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾ الفجر: 13
فالأفعال: رَدَّ، ظَنَّ، صَبَّ كلها أفعال مضعفة ثلاثية.
2 - المضعَّف الرباعي
هو ما كانت فاؤه ولامه الأولى من جنس واحد، وعينه ولامه الثانية من جنس آخر، مثل:
زَلْزَلَ، وَسْوَسَ، دَمْدَمَ، زَحْزَحَ، حَصْحَصَ.
وفي هذا النوع لا يقع الإدغام؛ لأن الحرفين المتماثلين يفصل بينهما حرف آخر، ولهذا بقيت البنية على صورتها الرباعية الظاهرة.
ومن أجمل شواهده قول الله تعالى:
﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا﴾ الشمس: 14
وقوله سبحانه: ﴿قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾ يوسف: 51
وقوله تعالى: ﴿فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ﴾ آل عمران: 185
فالأفعال دمدم، حصحص، زحزح من المضعف الرباعي.
ثالثًا: المضعَّف بين الصحة والاعتلال والهمز
ينبغي التنبه إلى أن وصف الفعل بأنه مضعَّف لا يعني وحده أنه سالم من كل وصف آخر؛ فقد تجتمع فيه صفات صرفية متعددة بحسب أصوله.
فمن المضعف ما يكون صحيحًا سالمًا، مثل: مَدَّ، شَدَّ، رَدَّ.
ومن المضعف ما يتصل بأصل معتل، مثل بعض الأبنية التي يكون أحد أصولها حرف علة، كما قد يأتي المضعف مهموزًا، مثل: أَزَّ.
وبذلك يظهر أن التضعيف وصف يتعلق بتكرار الأصل، في حين أن الصحة والاعتلال والهمز أوصاف أخرى تتعلق بطبيعة حروف الجذر.
وهذا التفريق مهم في الدراسة الصرفية؛ لأن الكلمة الواحدة قد تجتمع فيها أكثر من سمة صرفية، ولا يصح أن نجعل وصفًا واحدًا كافيًا لتحديد جميع خصائصها.
رابعًا: الأصل في الإدغام وفك التضعيف
الأصل في الفعل المضعف أن يبقى الحرفان مدغمين؛ لأن الإدغام أخف على اللسان، وأقرب إلى الاقتصاد في النطق، ولهذا كانت الشدة في العربية وسيلة لغوية تختصر صوتين متماثلين في صورة صوت واحد مشدد.
غير أن هذا الإدغام قد يُفك في مواضع معينة، ولا سيما عندما يؤدي الاتصال بالضمائر إلى التقاء الساكنين أو إلى ثقل في النطق.
ومن هنا يمكن القول إن الإدغام هو الأصل، والفك عارض تفرضه البنية الصوتية أو الصرفية.
وقد عرف العرب في بعض المواضع لغتين مشهورتين:
• لغة الحجاز التي تميل إلى فك التضعيف في مواضع معينة.
• لغة تميم التي تميل إلى إبقاء الإدغام.
ومن هنا جاء اختلاف الاستعمال في نحو:
لم يَمْدُدْ و لم يَمُدّْ.
والفعلان في المعنى واحد، وإنما اختلف اللفظ تبعًا للغة العربية المستعملة.
خامسًا: أحكام إسناد الفعل الماضي المضعَّف إلى الضمائر
1 - مع ضمائر الرفع المتحركة
إذا أُسند الفعل الماضي المضعف إلى تاء الفاعل، ونا الفاعلين، ونون النسوة، وجب فك الإدغام.
فنقول:
• مَدَّ ← مَدَدْتُ.
• مَدَّ ← مَدَدْنَا.
• مَدَّ ← مَدَدْنَ.
ونقول كذلك:
• حَجَّ ← حَجَجْتُ.
• حَجَّ ← حَجَجْنَا.
• حَجَّ ← حَجَجْنَ.
والسبب في ذلك أن الفعل الماضي يبنى على السكون عند اتصاله بهذه الضمائر، فيجتمع في صورة الإدغام ساكنان، فيؤدي الفك إلى إزالة هذا الثقل وتحقيق سلامة النطق.
وهنا تظهر دقة العربية؛ فالتغيير الصرفي لم يأت اعتباطًا، بل جاء متوافقًا مع طبيعة الصوت وسهولة النطق.
2 - مع ألف الاثنين وواو الجماعة
أما إذا أُسند الفعل الماضي المضعف إلى ألف الاثنين أو واو الجماعة، فإنه يبقى على إدغامه، فنقول:
• مَدَّ ← مَدَّا.
• مَدَّ ← مَدُّوا.
• حَجَّ ← حَجَّا.
• حَجَّ ← حَجُّوا.
فالتضعيف هنا باقٍ؛ لأن البناء الصرفي لا يقتضي الفك كما اقتضاه اتصال الفعل بضمائر الرفع المتحركة.
سادسًا: أحكام خاصة في بعض الأفعال المضعفة
ورد عن العرب في بعض الأفعال التي يكون مضارعها مبنيًا على وزن يرتبط بحركة العين – ولا سيما بعض الأفعال التي أصلها على فَعِلَ أو فَعُلَ – أكثر من وجه عند إسنادها إلى ضمائر الرفع المتحركة.
ومن ذلك الفعل ظَلَّ، الذي وردت له في الاستعمال العربي صيغ، منها:
ظَلِلْتُ، وظَلْتُ، وظِلْتُ.
وهذه الأوجه ناتجة عن طرائق العرب في التعامل مع الحرف المضعف عند الفك والحذف ونقل الحركة.
فمنهم من يأتي بالفعل على أصله المفكوك، ومنهم من يحذف أحد المثلين تخفيفًا، ومنهم من ينقل حركة العين إلى الفاء.
وهذه الظاهرة تكشف لنا عن مرونة العربية القديمة؛ فالفصحى لم تكن قالبًا جامدًا، بل كانت تحتفظ بوجوه متعددة ما دامت منقولة عن العرب الفصحاء ومنضبطة بالقواعد الصوتية والصرفية.
سابعًا: أحكام إسناد المضارع المضعَّف
للفعل المضارع المضعف أحكام تختلف باختلاف الضمير المتصل به وباختلاف حالته من رفع ونصب وجزم.
1 - مع نون النسوة
إذا أُسند الفعل المضارع المضعف إلى نون النسوة، وجب فك الإدغام.
فنقول:
• يَمُدُّ ← يَمْدُدْنَ.
• يَحُجُّ ← يَحْجُجْنَ.
ولا يتغير الحكم بسبب كون الفعل مرفوعًا أو منصوبًا أو مجزومًا؛ فوجود نون النسوة هو الذي يفرض الفك.
فنقول:
هُنَّ يَحْجُجْنَ.
لَنْ يَحْجُجْنَ هذا العام.
لَمْ يَحْجُجْنَ في العام الماضي.
وهنا يبدو الإيقاع مختلفًا؛ إذ تتحول الشدة التي تختصر صوتين إلى حرفين ظاهرين، فيستقيم النطق وتزول مشقة التقاء السواكن.
2. مع ألف الاثنين وواو الجماعة وياء المخاطبة
يبقى الإدغام في الفعل المضارع عند إسناده إلى الضمائر من هذا النوع، فنقول:
• يَمُدَّانِ.
• يَمُدُّونَ.
• تَمُدِّينَ.
ويستمر الإدغام في حالات الرفع والنصب والجزم متى لم يوجد سبب آخر يقتضي الفك.
3. مع الاسم الظاهر أو الضمير المستتر
إذا أُسند المضارع المضعف إلى اسم ظاهر أو إلى ضمير مستتر، بقي الإدغام في حالتي الرفع والنصب، مثل:
يَمُدُّ محمودٌ الحبلَ.
لن يَمُدَّ محمودٌ يده إلى ما لا يعنيه.
أما إذا كان المضارع مجزومًا ولم يتصل به ضمير يفرض الفك، جاز فيه الوجهان في بعض الاستعمالات العربية، مثل:
لم يَمْدُدْ، و لم يَمُدّْ.
والأول هو المشهور في لغة الحجاز، والثاني من لغات تميم.
ثامنًا: أحكام فعل الأمر المضعَّف
يعامل فعل الأمر المضعف في كثير من أحكامه معاملة المضارع المجزوم.
فإذا كان الأمر للمفرد ولم يتصل به ضمير يفرض الفك، جاز في بعض المواضع:
اُمْدُدْ، و مُدّْ.
أما إذا اتصلت به نون النسوة، وجب الفك، فنقول:
اُمْدُدْنَ، و اِحْجُجْنَ.
وإذا اتصلت به الضمائر التي يبقى معها الإدغام، ظهرت الشدة واضحة، مثل:
مُدَّا، مُدُّوا، مُدِّي.
ومن ثم نجد أن الفعل المضعف لا يسير على صورة واحدة في جميع الأحوال، وإنما تتغير صورته بحسب الضمير والصيغة والحالة الإعرابية.
تاسعًا: المضعَّف في القرآن الكريم
حظي الفعل المضعف بحضور واضح في النص القرآني، وجاء في مواضع متعددة يؤدي معناه بألفاظ قوية الإيقاع، تجمع بين الدقة الصوتية والدلالة العميقة.
ففي قوله تعالى: ﴿وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ﴾
جاء الفعل رَدَّ بصورته المضعفة، حاملاً معنى الدفع والإرجاع، فجاءت الشدة ملائمة لقوة الحدث.
وفي قوله تعالى: ﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾
يمنح الفعل صَبَّ الجملة حركة حسية قوية؛ فالصب يوحي بتتابع العذاب ونزوله على من استحقه.
أما قوله سبحانه: ﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ﴾
ففي دمدم صورة من التكرار الصوتي تناسب شدة الفعل واستمرار أثره، وهو من المضعف الرباعي.
وكذلك قوله تعالى: ﴿الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾
فالفعل حصحص يحمل في بنائه إيحاءً بالظهور والانكشاف بعد خفاء، حتى كأن الحقيقة كانت تحاول أن تنفذ من وراء الحجب، ثم ظهرت واضحة لا تسترها غشاوة.
عاشرًا: الفعل المضعف في الحديث النبوي
وردت الأفعال المضعفة في الحديث النبوي، وجاءت في سياقات متنوعة، مما يؤكد حضور هذا البناء في العربية الفصيحة واستعماله في الكلام العربي الموثوق.
ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم:
«المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدُّ بعضه بعضًا» متفق عليه.
فالفعل يَشُدُّ مضعف ثلاثي، ودلالته هنا تتجاوز مجرد القوة الحسية إلى معنى التماسك والتعاضد؛ فكما تتماسك الحجارة في البناء، تتماسك قلوب المؤمنين حين يشد بعضها بعضًا.
وفي هذا المثال تتجلى قيمة التضعيف في الإيقاع؛ فلفظ يشد يبدو قويًا في السمع، وهو مناسب لمعنى التماسك والقوة.
الحادي عشر: الفعل المضعف في الشعر العربي
ولم يكن الشعر العربي أقل احتفاء بهذا البناء، لأن الشاعر يختار اللفظ لا لمعناه فحسب، بل لما يحمله من جرس وإيقاع.
ومن الشواهد المشهورة قول المتنبي:
لا خيلَ عندك تُهديها ولا مالُ فليسعدِ النطقُ إن لم يُسعدِ الحالُ
وإذا تأملنا لغة الشعر العربي وجدنا كثرة الأفعال المضعفة في مواطن القوة والحركة، مثل: شدَّ، ردَّ، مرَّ، فرَّ، مدَّ، عدَّ؛ وهي أفعال تميل بطبيعتها إلى السرعة والحسم والحركة.
ومن ذلك استعمال الفعل مرَّ في تصوير العبور:
ومرَّ النسيمُ على الروضِ فانتبهتْ أزهارُهُ من سكونٍ كان يَحتجبُ
وهذا المثال يبرز قيمة الفعل المضعف في التصوير؛ فالشدة في مرَّ تمنح اللفظ طاقة صوتية تحاكي سرعة المرور وقصر زمنه.
وهكذا يتضح أن الصرف ليس علمًا بعيدًا عن جمال الأدب؛ فبنية الكلمة نفسها قد تسهم في صناعة الصورة الشعرية والإيقاع النفسي للنص.
الثاني عشر: القيمة الصوتية والدلالية للتضعيف
لا يقف التضعيف عند حدود القاعدة الصرفية، بل يؤدي في كثير من المواضع وظيفة دلالية وإيقاعية.
فمن الأفعال المضعفة ما يوحي بالقوة والشدّة، مثل: شَدَّ، صَبَّ، ضَمَّ، رَدَّ.
ومنها ما يوحي بالحركة السريعة أو التكرار، مثل: فَرَّ، مَرَّ، كَرَّ.
ومنها ما يترقى في معناه من الحركة الواحدة إلى التتابع والتكرار، وهو ما يظهر أوضح في بعض الأفعال الرباعية المضعفة، مثل: وَسْوَسَ، زَلْزَلَ، دَمْدَمَ، كَفْكَفَ، زَحْزَحَ.
فاللغة هنا لا تكتفي بأن تقول المعنى، بل تجعل صوت اللفظ يقترب من صورة المعنى؛ ولهذا كان بعض علماء اللغة يربطون بين جرس اللفظ وقوة الدلالة، دون أن يجعلوا ذلك قاعدة مطردة في كل الكلمات.
الثالث عشر: خلاصة أحكام الفعل المضعَّف
يمكن جمع أهم الأحكام في النقاط الآتية:
أولًا: المضعف الثلاثي هو ما كانت عينه ولامه من جنس واحد، مثل: مَدَّ وشَدَّ ورَدَّ.
ثانيًا: المضعف الرباعي هو ما تكررت فيه البنية على نحو: زَلْزَلَ ودَمْدَمَ وحَصْحَصَ، ولا يكون الإدغام فيه على صورة المضعف الثلاثي؛ لأن بين الحرفين المتماثلين فاصلًا.
ثالثًا: الأصل في المضعف الثلاثي الإدغام، لأن الإدغام أخف في النطق.
رابعًا: يفك الإدغام في الماضي عند اتصاله بضمائر الرفع المتحركة، مثل: مَدَدْتُ، مَدَدْنَا، مَدَدْنَ.
خامسًا: يبقى الإدغام مع ألف الاثنين وواو الجماعة، مثل: مَدَّا، مَدُّوا.
سادسًا: يفك المضارع المضعف وجوبًا مع نون النسوة، مثل: يَمْدُدْنَ، يَحْجُجْنَ.
سابعًا: يبقى الإدغام مع ألف الاثنين وواو الجماعة وياء المخاطبة، مثل: يَمُدَّانِ، يَمُدُّونَ، تَمُدِّينَ.
ثامنًا: يجوز في بعض صور المضارع المجزوم، وكذلك في الأمر للمفرد، الفك والإدغام، بحسب اللغة المنقولة عن العرب، ومن أشهر ما يذكر في ذلك لغتا الحجاز وتميم.
تاسعًا: قد ترد في بعض الأفعال المضعفة، ولا سيما بعض الأبنية القديمة، أوجه صرفية متعددة جاءت عن العرب، مما يدل على سعة العربية وثرائها في الأداء.
خاتمة
يتبين من هذه الدراسة أن الفعل المضعف باب دقيق من أبواب الصرف العربي، تتداخل فيه القاعدة الصرفية مع طبيعة الصوت وسلامة النطق وجمال الإيقاع. فالشدة التي نراها في كلمة مثل مَدَّ ليست مجرد علامة كتابية، وإنما هي خلاصة لالتقاء حرفين متماثلين اندمجا في بناء واحد.
وقد انقسم المضعف إلى ثلاثي ورباعي، وكان لكل منهما خصائصه؛ فالمضعف الثلاثي يقوم على إدغام المثلين، في حين تقوم البنية الرباعية على تكرار الحروف مع وجود فاصل بين الحروف المتماثلة. كما ظهر أن فك التضعيف ليس خروجًا عن القاعدة، بل هو جزء من نظام العربية، تفرضه أحوال الإسناد وبعض الضمائر، وتدعمه سنن النطق وما ورد عن العرب من لغات.
ويكشف هذا الباب الصرفي كذلك عن جمال خفي في العربية؛ فالكلمة لا تحمل معناها في قاموسها وحده، وإنما تشارك أصواتها وبنيتها في رسم صورتها. ولهذا جاء القرآن الكريم بأفعال مثل رَدَّ، صَبَّ، ظَنَّ، دَمْدَمَ، حَصْحَصَ، زُحْزِحَ، فالتقت قوة المبنى بقوة المعنى، وانسجم جرس اللفظ مع دلالة السياق.
وهكذا يظل الفعل المضعف شاهدًا على طاقة العربية في الموازنة بين الدقة والقوة والخفة والجمال؛ فهي لغة تعرف متى تُدغم لتختصر، ومتى تفك لتوضح، ومتى تمنح الصوت مساحة ليحمل المعنى في وقعه وإيقاعه.
المراجع
1. سيبويه، الكتاب، تحقيق عبد السلام محمد هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة.
2. ابن عقيل، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، دار التراث، القاهرة.
3. أحمد الحملاوي، شذا العرف في فن الصرف، المكتبة العصرية.
4. مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية، المكتبة العصرية، بيروت.
5. ابن هشام الأنصاري، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، دار الجيل، بيروت.
6. عباس حسن، النحو الوافي، دار المعارف، القاهرة.
7. القرآن الكريم.
8. صحيح البخاري. صحيح مسلم.
9. محمد بن الحسن الرضي، شرح شافية ابن الحاجب، دراسة في مسائل التصريف وأبنية الكلمات.
