أسلوب التعجّب في اللغة العربية
مقدّمة
تتميّز اللغة العربية بثروتها الأسلوبية، وقدرتها الفائقة على التعبير عن أدقّ الانفعالات النفسية بأوجز التراكيب وأبلغها. ومن أبرز هذه الأساليب أسلوب التعجّب، الذي يُستعمل للتعبير عن الدهشة، أو الاستعظام، أو الانبهار بصفةٍ في شيءٍ ما، سواء أكان هذا الشيء محمودًا أم مذمومًا.
وقد أولى النحاة هذا الأسلوب عنايةً خاصة، فحدّدوا له صيغًا قياسية مطّردة، وضبطوا شروطًا صارمة لصياغته، كما أشاروا إلى صيغٍ أخرى سماعية وردت عن العرب، لا تخضع لقياسٍ محدّد، وإنما تُتلقّى بالسماع.
ويهدف هذا البحث إلى دراسة أسلوب التعجّب دراسةً تعليمية نحوية، تجمع بين التأصيل النظري والتطبيق العملي، مع الاستشهاد بالقرآن الكريم والشعر العربي، وتدعيم الموضوع بتمارين محلولة.
أولًا: مفهوم أسلوب التعجّب
تعريف التعجّب
التعجّب هو انفعال نفسي يحدث عند الإحساس بأمرٍ خفي سببه، أو عظيم أثره، فيدفع المتكلّم إلى التعبير عن دهشته واستعظامه لذلك الأمر بأسلوبٍ لغويٍّ خاص.
ومن أمثلته:
• ما أجملَ السماء!
• سبحان الله!
• يا لعظمةِ الخالق!
ثانيًا: أنواع أسلوب التعجّب
ينقسم أسلوب التعجّب في العربية إلى نوعين رئيسين:
1. التعجّب القياسي (الاصطلاحي)
2. التعجّب السماعي
ثالثًا: التعجّب القياسي (الاصطلاحي)
تعريفه
هو التعجّب الذي يُصاغ وفق صيغٍ ثابتةٍ مطّردة، وضعها النحاة، ولا يجوز الخروج عنها إلا لسببٍ نحوي.
صيغ التعجّب القياسي
للتعجّب القياسي صيغتان فقط:
1 - صيغة (ما أَفْعَلَه)
أمثلة
• ما أعظمَ الله!
• ما أصدقَ المؤمن!
• ما أسرعَ القطار!
إعراب نموذج
ما أعظمَ الله!
• ما: اسم تعجّب مبني في محل مبتدأ (نكرة تامة عند سيبويه).
• أعظمَ: فعل ماضٍ جامد لإنشاء التعجّب.
• الفاعل: ضمير مستتر يعود على (ما).
• اللهَ: مفعول به منصوب.
• الجملة الفعلية في محل خبر المبتدأ.
2 - صيغة (أَفْعِلْ به)
أمثلة
• أكرِمْ به من رجل!
• أسمِعْ بهم وأبصِرْ يوم يأتوننا.
قال تعالى: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا﴾ )سورة مريم: 38)
إعراب مختصر
• أكرمْ: فعل ماضٍ جاء على صورة الأمر، ومعناه التعجّب.
• الباء: حرف جر زائد.
• الهاء: فاعل مجرور لفظًا، مرفوع محلًا.
رابعًا: شروط الفعل في التعجّب القياسي
لا يُصاغ التعجّب القياسي من كل فعل، بل يشترط النحاة سبعة شروط، هي:
1. أن يكون ثلاثيًّا
2. أن يكون تامًّا
3. أن يكون متصرّفًا
4. أن يكون مثبتًا
5. أن يكون مبنيًا للمعلوم
6. أن يكون قابلًا للتفاوت
7. ألا يكون الوصف منه على وزن أفعل مؤنثه فعلاء
أمثلة توضيحية
• ✔ كَرُمَ → ما أكرمَه
• ✖ ماتَ (غير قابل للتفاوت)
• ✖ أخضرَ (أفعل مؤنثه خضراء)
خامسًا: التعجّب السماعي
تعريفه
هو التعجّب الذي لا يخضع لقياسٍ نحويٍّ ثابت، وإنما ورد عن العرب سماعًا، فيُحفظ ولا يُقاس عليه.
ألفاظ التعجّب السماعي
من أشهر ألفاظه:
• سبحان الله!
• لله درّه فارسًا!
• يا لك من رجل!
• تبارك الله!
• لا إله إلا الله!
التعجّب بصيغة الاستفهام
يخرج الاستفهام أحيانًا عن معناه الأصلي إلى التعجّب، مثل قوله تعالى:
﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ﴾ ) البقرة: 28)
﴿الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ﴾ )القارعة: 1–3)
سادسًا: أقسام الفعل من حيث التعجّب
1 - فعل يُتعجَّب منه مباشرة
وهو ما استوفى الشروط السبعة، مثل:
• حَسُنَ
• كَبُرَ
• عَظُمَ
- 2 فعل يُتعجَّب منه بغيره
الحالة الأولى
إذا اختلّ شرط غير (النفي والبناء للمجهول)، نأتي بمصدره:
• دحرج →
o ما أحسنَ تدحرجَ الكرة!
o ما أحسنَ أن تتدحرج الكرة!
الحالة الثانية
إذا كان الفعل منفيًا أو مبنيًا للمجهول:
• يُعاقَب →
o أفظِعْ بأن يُعاقَب البريءُ!
- 3 فعل لا يُتعجَّب منه مطلقًا
وهو:
• الفعل الجامد (مثل: ليس)
• الفعل غير القابل للتفاوت (مثل: مات، فني)
سابعًا: شواهد شعرية
قال المتنبي:
أعزُّ مكانٍ في الدُّنى سرجُ سابحٍ وخيرُ جليسٍ في الزمانِ كتابُ
وفيه تعجّب ضمني من قيمة الكتاب.
وقال آخر:
لله درُّك فارسًا يوم الوغى ثبتَ الجَنانِ شديدَ البأسِ
ثامنًا: تمارين محلولة
التمرين الأول
استخرج أسلوب التعجّب وبيّن نوعه:
1. ما أعظمَ الصدق!
2. سبحان الله!
الحل:
1. تعجّب قياسي – (ما أفعلَه).
2. تعجّب سماعي.
التمرين الثاني
صُغ التعجّب:
1. (كرم)
2. (استخرج)
الحل:
1. ما أكرمَه!
2. ما أحسنَ استخراجَه / ما أحسنَ أن يستخرج!
يتبيّن لنا من هذه الدراسة أن أسلوب التعجّب من أدقّ الأساليب العربية تركيبًا، وأكثرها جمالًا في التعبير عن الانفعال النفسي. وقد جمع بين الضبط القياسي الصارم والمرونة السماعية، مما يدلّ على عبقرية العربية في التوفيق بين القاعدة والذوق.
ولا غنى لطالب العربية عن إتقان هذا الباب، لما له من أثرٍ بالغ في الفهم، والتذوّق، وحسن التعبير.
المراجع
1. ابن هشام، شرح شذور الذهب.
2. ابن عقيل، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك.
3. عباس حسن، النحو الوافي.
4. سيبويه، الكتاب.
5. الزمخشري، المفصل في علم العربية.
