أثر الفاطميين في الفلسفة الاسلامية
ساهم الفاطميون في الفلسفة الإسلامية بشكل أساسي من خلال ترسيخ الفلسفة الإسماعيلية، التي تميزت بالاهتمام بتأويل النصوص الدينية والتصوف الفلسفي، ودعم العلوم العقلية مثل الفلسفة والمنطق والطب والفلك، وإنشاء المراكز العلمية مثل "دار الحكمة" لنشر المعرفة وتخريج الدعاة والعلماء، والمناظرات الفكرية مع العلماء السنيين، مما أثرى الفكر الإسلامي بشكل عام وقدم منظوراً فلسفياً مميزاً ضمن الشيعة الإسماعيلية.
مفاهيم فلسفية إسماعيلية بارزة:
• محورية الولاية والإمام:
فلسفتهم ترتكز على مفهوم الولاية وأهمية الإمام المعصوم، باعتباره محورًا للإيمان والتشريع.
• • التأويل الباطني:
تفسير النصوص الدينية من خلال تأويل باطني، وهو ما ميز الفكر الإسماعيلي عن المذاهب الأخرى.
المراكز العلمية والفكرية:
• دار الحكمة:
أسسها الخليفة الحاكم بأمر الله كمركز ثقافي وعلمي كبير على غرار بغداد، وتضمنت مكتبة ضخمة وتدارس فيه الفلك والفلسفة والمنطق.
• • جامع الأزهر:
أُسس كمركز تعليمي لنشر المذهب الإسماعيلي والفكر الفلسفي.
• • مجالس الحكمة:
عقدت هذه المجالس بباركة الخليفة لتدريس العقيدة الإسماعيلية بعمق للخواص الذين يُعدون ليصبحوا دعاة.
دور العلماء والدعاة:
• حركة علمية منظمة:
لم يقتصر دور الفاطميين على الجانب الديني بل قاموا بحركة علمية واسعة، وكان العلماء والدعاة هم أدواتها.
• الدفاع عن المذهب:
شغلت دعاة الإسماعيلية مثل أبي الحاتم الرازي وأبي يعقوب السجزي مهام الدفاع عن المذهب بالقلم واللسان في مختلف الشؤون السياسية والعلمية والفلسفية.
تأثير الفلسفة الفاطمية:
• تنشيط الحياة الفكرية:
أسهمت حركة الترجمة والمناظرات بين العلماء السنيين والإسماعيليين في تنشيط الفكر الإسلامي وزيادة الحركة الفكرية في مصر.
نشر الدعوة:
كانت الفلسفة أداة فعالة لنشر الدعوة الإسماعيلية وجذب الفئات المتعلمة نحو المذهب، مما ساعد على خلق بيئة فكرية تدعم الحكم.
كان تأثير الفاطميين في الفلسفة الإسلامية عميقًا، حيث ساهموا في نشر الفلسفة الإسماعيلية من خلال تأسيس مؤسسات تعليمية مثل دار الحكمة وترويج أعمال فلاسفة مثل حميد الدين الكرماني، الذين دمجوا الفلسفة اليونانية مع العقيدة الإسماعيلية لتأكيد شرعية حكمهم. كما تميزت الحركة العلمية في العصر الفاطمي بالازدهار والاهتمام بالعلوم والفلسفة، وبرز في هذه الفترة دعاة وفلاسفة سعوا للدفاع عن عقيدتهم ونشرها بالعلم والقلم.
أسس الفلسفة الفاطمية:
• التبني للإسماعيلية:
اعتمد الفاطميون على عقيدة الإسماعيلية كركيزة فلسفية وسياسية لدولتهم، وهي فرقة من الشيعة تُبرز ولاية الإمام كأفضل دعائم الدين.
فلاسفة الإسماعيلية:
برز فلاسفة مثل حميد الدين الكرماني، الذي يعد من أهم فلاسفة العصر، وألف كتاب "راحة العقل"، الذي يمثل خلاصة للجهود الفلسفية الإسماعيلية المتأثرة بالفلسفة اليونانية.
المؤسسات الفكرية:
• الجامع الأزهر ودار الحكمة:
أسس الفاطميون الجامع الأزهر ودار الحكمة لترسيخ ونشر مذهبهم وعقائدهم، وشجعوا على الترجمة والنشر لتعزيز هذه العقيدة بين المثقفين، كما خصصوا دروسًا في الفقه والفلسفة على المذهب الشيعي.
• الدور السياسي للفكر:
وظّف الفاطميون الفلسفة في دعم شرعيتهم السياسية، وبناء هوية مذهبية للدولة، ربطوا فيها بين السلطة السياسية والروحانية.
أثر الفلسفة الفاطمية:
• ازدهار المعرفة:
ساهمت الدولة الفاطمية في إحداث نهضة علمية وفكرية في مصر، منافسةً به غيرها من الدول الإسلامية في مجالات العلم والمعرفة والفلسفة والتأليف.
الدعوة بالعلم والقلم:
استعمل الفاطميون القلم واللسان في نشر عقيدتهم، وجذب الناس إليها، وذلك من خلال تأليف الكتب وإلقاء الدروس والمجالس العلمية، للدفاع عن مذهبهم.
فلاسفة الدعوة:
لعب دعاة مثل أبو الحاتم الرازي وأبو يعقوب السجزي أدوارًا مهمة في الشؤون السياسية والدعوية في مناطق مختلفة.
