اسم الله الجبّار
دراسة عقدية واجتماعية ونفسية في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية
المقدمة
تمثل أسماء الله الحسنى أبوابًا مشرقة لمعرفة الله تعالى، وكلما ازداد العبد معرفةً بربه ازداد إيمانًا، وسكينةً، ومحبةً، وخشيةً. ومن بين هذه الأسماء العظيمة يبرز اسم الجبّار؛ فهو اسم يجمع بين القوة والرحمة، وبين العظمة واللطف، وبين القهر للمستكبرين والجبر للمنكسرين. وإذا كان الإنسان قد يخاف من الجبار في لغة البشر لما فيها من معاني البطش والاستعلاء، فإن قلب المؤمن يطمئن إلى اسم الله الجبّار؛ لأنه سبحانه يجبر الكسور، ويعيد للقلوب بهجتها، وينصر المظلوم، ويقيم العدل، ويقهر الظالمين.
إن التأمل في هذا الاسم يفتح أمام الإنسان آفاقًا تربوية ونفسية واجتماعية واسعة، فيدرك أن الحياة مهما امتلأت بالانكسارات، فإن وراءها ربًا جبارًا يجبر الخواطر، ويبدل الأحزان أفراحًا، ويجعل بعد العسر يسرًا، وبعد الضيق فرجًا، مصداقًا لقوله تعالى: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ الشرح: 5-6.
أولًا: معنى اسم الله الجبّار لغةً واصطلاحًا
أصل كلمة الجبر في اللغة العربية يدل على القوة، والإصلاح، والإتمام، والتعويض بعد النقص. يقال: جبرتُ العظم إذا أصلحته بعد كسره، وجبرت خاطر الإنسان إذا أزلت حزنه وأعدت إليه الطمأنينة. ومنه سُميت النخلة الطويلة التي تعلو غيرها جبارة؛ لارتفاعها وسموها.
أما اسم الجبار في حق الله تعالى فهو من أعظم أسماء الكمال، ولا يحمل شيئًا من معاني الظلم أو الاستبداد التي توصف بها بعض النفوس البشرية؛ لأن صفات الله كلها كمال مطلق، بينما صفات البشر يعتريها النقص.
وقد جمع العلماء لهذا الاسم أربعة معانٍ عظيمة:
• جابر الكسير؛ فهو الذي يداوي القلوب المنكسرة، ويغني الفقير، ويعين الضعيف، ويؤنس الوحيد.
• القهار؛ الذي تخضع له جميع المخلوقات، ولا يخرج شيء عن سلطانه وإرادته.
• العلي العظيم؛ المتصف بعلو الذات، وعلو القدر، وعلو القهر.
• المتنزه عن كل نقص؛ فهو سبحانه المتكبر عن الظلم والعجز، الكامل في أسمائه وصفاته.
وقد لخّص الإمام ابن القيم هذه المعاني بقوله: وكذلك الجبار من أوصافه
والجبر في أوصافه قسمان
جبر الضعيف وكل قلبٍ قد غدا ذا كسرةٍ فالجبر منه داني
والثان جبر القهر بالعز الذي لا ينبغي لسواه من إنسان
فهذه الأبيات تصور التوازن البديع بين جلال القدرة، وجمال الرحمة.
ثانيًا: اسم الجبار في القرآن الكريم
ورد اسم الله الجبار مرة واحدة في القرآن الكريم ضمن آية جامعة لأسماء الله الحسنى، قال تعالى:
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ الحشر: 23.
وقد ذكر المفسرون أن اقتران هذا الاسم بأسماء العزيز والمتكبر يدل على كمال سلطان الله، وأن جبروته ليس ظلمًا، بل عدلٌ ورحمةٌ وحكمة.
كما يظهر معنى الجبر في مواضع كثيرة من القرآن دون التصريح بالاسم، مثل قوله تعالى: ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى﴾ الضحى: 8.
وقوله سبحانه: ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ الشرح: 6.
فهذه الآيات تمثل صورًا من جبر الله لعباده، إذ يحول الفقر غنى، والضعف قوة، والخوف أمنًا.
ثالثًا: الجبار في السنة النبوية
ورد اسم الله الجبار في أحاديث كثيرة، منها قول النبي ﷺ:
«يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده، ثم يقول: أنا الجبار، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟».
وفي هذا الحديث إعلان لعظمة الله، وإظهار لفناء قوة البشر مهما تعاظموا.
ومن الأحاديث أيضًا قوله ﷺ:
«تكون الأرض يوم القيامة خبزةً واحدة يتكفؤها الجبار بيده نزلاً لأهل الجنة.»
كما كان النبي ﷺ يعظم ربه بهذا الاسم في دعائه وركوعه وسجوده، مما يدل على أن معرفة هذا الاسم ليست معرفة نظرية فحسب، وإنما عبادة يعيشها المؤمن بقلبه ولسانه وجوارحه.
رابعًا: الفرق بين جبروت الخالق وجبروت المخلوق
استعمل القرآن الكريم وصف الجبار في حق بعض البشر على سبيل الذم، فقال تعالى: ﴿وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ﴾ الشعراء: 130.
وقال سبحانه: ﴿وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾ إبراهيم: 15.
فالإنسان إذا تجبر فإنه يتعدى حدود العدل، ويظلم الناس، ويغتر بقوته المحدودة، أما الله سبحانه فجبروته قائم على الحكمة المطلقة والعدل الكامل والرحمة الشاملة.
ولذلك قال أهل العلم: إن الجبار في حق الله صفة مدح وكمال، وفي حق الإنسان صفة ذم واستكبار.
خامسًا: الآثار الإيمانية والتربوية
الإيمان باسم الله الجبار يصنع شخصية متوازنة، قوية بالله، متواضعة للخلق، مطمئنة إلى القضاء والقدر.
فالمؤمن إذا أصابته مصيبة، لم ييأس؛ لأنه يعلم أن له ربًا يجبر كسره.
وإذا ظُلم، لم ينتقم بظلم مثله؛ لأنه يعلم أن الجبار سينصر المظلوم ولو بعد حين.
وإذا ضاقت به الدنيا، لجأ إلى ربه قائلًا: اللهم اجبر كسري، وارحم ضعفي، وأصلح حالي.
ومن هنا كان الدعاء بابًا عظيمًا لجبر الخواطر، فإن الله قريب مجيب، يسمع أنين الملهوف قبل أن ينطق، ويعلم خفايا القلوب قبل أن تبوح.
سادسًا: البعد النفسي والاجتماعي
من أعظم آثار هذا الاسم في حياة الإنسان أنه يزرع الأمل في النفوس المنكسرة.
فاليتيم الذي فقد أباه، يجد في رعاية الله جبرًا.
والمريض الذي أثقله الألم، يجد في الصبر والرجاء سكينة.
والفقير الذي ضاقت به أسباب الرزق، يعلم أن خزائن الله لا تنفد.
والأم الثكلى، والمهاجر، والأسير، وكل صاحب همٍّ أو غم، يجدون في اسم الجبار ملاذًا روحيًا يعيد إليهم معنى الحياة.
وقد أثبتت الدراسات النفسية الحديثة أن الإيمان بالله، واليقين برحمته، والتعلق به عند الشدائد، من أهم عوامل الصمود النفسي، وخفض القلق، والتكيف مع الأزمات. وهذا ما قرره القرآن قبل قرون بقوله تعالى: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ الرعد: 28.
وعلى المستوى الاجتماعي، فإن استحضار هذا الاسم يربي الإنسان على الرحمة والتواضع، فلا يتكبر على فقير، ولا يقسو على ضعيف، بل يكون جابرًا لخواطر الناس؛ لأن أحب الأعمال إلى الله إدخال السرور على المؤمنين.
وقد قال النبي ﷺ: «أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس.»
فمن عرف جبر الله له، سعى إلى جبر خواطر عباده.
سابعًا: الجبار في الأدب العربي
تغنى الشعراء بمعاني الجبر بعد الانكسار، وإن لم يقصدوا الاسم الإلهي مباشرة، فقال المتنبي:
إذا غامرتَ في شرفٍ مروم فلا تقنعْ بما دونَ النجومِ
وقال أحمد شوقي:
وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
غير أن الأدب الصوفي تجاوز تصوير القوة إلى تصوير رحمة الله، فقال جلال الدين الرومي:
"الجراح هي المواضع التي يدخل منها النور."
وهذا المعنى قريب من مفهوم الجبر الإلهي؛ فكل كسرٍ قد يكون بداية ميلاد جديد، وكل دمعة قد تكون مفتاح فرج قريب.
ثامنًا: تطبيقات عملية في حياة المسلم
إن الإيمان باسم الله الجبار يقتضي سلوكًا عمليًا يتمثل في:
• الإكثار من الدعاء والافتقار إلى الله.
• الصبر عند البلاء، والرضا بقضاء الله.
• التواضع، وترك الكبر والعجب.
• جبر خواطر الناس بالكلمة الطيبة، والابتسامة، والمواساة، والصدقة.
• نصرة المظلوم، والوقوف إلى جانب الضعفاء.
• استحضار أن القوة الحقيقية ليست في البطش، وإنما في العدل والرحمة.
ولعل أجمل صورة لذلك ما فعله رسول الله ﷺ مع الضعفاء والأيتام والمساكين، فقد كان يجبر خواطرهم، ويخفف آلامهم، حتى استحق أن يكون رحمة للعالمين.
الخاتمة
يبقى اسم الله الجبار من أكثر الأسماء الإلهية إشراقًا في حياة المؤمن؛ لأنه يوقظه من اليأس إلى الرجاء، ومن الضعف إلى القوة، ومن الانكسار إلى الأمل. فليس الجبار في الإسلام هو المتسلط الذي يقهر عباده ظلمًا، وإنما هو الرب الرحيم الذي يقهر الظالمين، ويجبر المظلومين، ويغني الفقراء، ويؤنس الوحشة، ويبدل الأحزان أفراحًا.
وحين يستقر هذا المعنى في القلب، يصبح المؤمن أكثر طمأنينة، وأشد يقينًا، وأوسع رحمة بالناس، فيعيش متواضعًا، محسنًا، مستعينًا بالله وحده، عالمًا أن كل كسر وراءه جبر، وكل ليل يعقبه فجر، وكل محنة تحمل في طياتها منحة، وأن وعد الله حق لا يتخلف.
قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ الطلاق: 3.
المراجع
1. القرآن الكريم.
2. صحيح البخاري.
3. صحيح مسلم.
4. ابن جرير الطبري، جامع البيان.
5. ابن كثير، تفسير القرآن العظيم.
6. القرطبي، الجامع لأحكام القرآن.
7. ابن القيم، الكافية الشافية، وبدائع الفوائد.
8. ابن منظور، لسان العرب.
9. الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن.
10. البيهقي، الأسماء والصفات.
11. الغزالي، المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى.
12. عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن.
