حروف الجر في اللغة العربيّة: دراسة نحويّة دلاليّة
مقدّمة
تُعَدّ حروف الجرّ من أهمّ أبواب النحو العربي، إذ ترتبط ارتباطًا وثيقًا بدلالة الأفعال ومعاني الجمل، وتُكسِب الأسماء بعدها أحكامًا إعرابية تُفيد التخصيص والبيان والاتّساع في المعنى. وهي باب واسع طافح بالشواهد العربيّة الفصيحة من القرآن الكريم والحديث الشريف والشعر العربي الجاهلي والإسلامي والعباسي.
وقد أطلق عليها النحاة أسماء عدّة؛ منها حروف الإضافة لأنّها تُضيف معاني الأفعال قبلها إلى الأسماء بعدها، ومنها الخوافض لأنّها تخفض الاسم لفظًا أو محلًّا.
وقد قرّر النحاة المشهور أنّ عدد حروف الجر عشرون حرفًا، وهي:
من، إلى، عن، على، في، الباء، اللام، الكاف، واو القسم، تاء القسم، مُذْ، مُنذُ، رُبَّ، حتى، خلا، عدا، حاشا، كي، متى، لعلّ.
وسنحاول في هذا البحث تقديم عرضٍ منهجيٍّ متكاملٍ لمعاني هذه الحروف واستعمالاتها، مع بيان آثارها الإعرابية، وتقديم الشواهد القرآنية والشعرية التي تُعين الطالب على الفهم والتذوّق.
أولًا: تعريف حروف الجرّ ووظيفتها
تعريفها
حروف الجرّ هي حروفٌ مختصّة بالأسماء، تدخل عليها فتعطيها حكم الجرّ لفظًا أو محلًّا. وسُمّيت جرًّا لأنّها:
1. تجرّ معاني الأفعال إلى ما بعدها.
2. تجرّ الأسماء أي تُخفضها علامةً وإعرابًا.
وقد قال النحاة:
"إنّ الفعل قد لا يقوى على الوصول إلى معموله، فيستعين بحرف الجر."
ومن شواهد ذلك قول الله تعالى:
﴿لَعِبَادِهِ﴾
فالفعل تاب في قوله تعالى:﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ لم يصل بنفسه إلى الاسم، بل توسّط حرف الجرّ عن.
ثانيًا: أقسام حروف الجرّ
ما يختصّ بالدخول على الاسم الظاهر
وهي الحروف:
رُبَّ، مُذْ، مُنذُ، حتّى، الكاف، واو القسم، تاء القسم، متى.
- ما يدخل على الاسم الظاهر والضمير
وهي الحروف: الباء، من، إلى، على، في، اللام.
ما يتردد بين الاسمية والحرفية
مثل: الكاف، مُذ، عن، على، مُنذ.
ما يتردد بين الحرفية والفعلية
مثل: خلا، عدا، حاشا.
ثالثًا: علامات الجرّ
تختلف علامة الجرّ بحسب نوع الاسم:
الكسرة الظاهرة
إذا كان:
• اسمًا مفردًا: مررتُ بالطالبِ.
• جمع تكسير: سلمتُ على الضيوفِ.
• جمع مؤنث سالم: اهتممتُ بالطالباتِ.
الكسرة المقدّرة
إذا كان الاسم معتلّ الآخر:
• بالألف: مررتُ بالفتى.
• بالياء أو الواو: سررتُ بالقاضي.
الياء
وتكون في:
• الأسماء الخمسة: سلّمتُ على أبيك.
• جمع المذكر السالم: اجتمعتُ بالزائرين.
• المثنّى: ذهبتُ إلى الصديقين.
رابعًا: معاني حروف الجرّ واستعمالاتها
الواو والتاء: حرفا القسم
تُفيد القسم، مثل:
• قوله تعالى: ﴿وَالْفَجْرِ﴾
• وقوله تعالى: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾
ومن الشعر قول امرئ القيس:
فقلتُ يمينَ الله أبرحُ قاعدًا
حرف الجرّ (إلى(
أ- انتهاء الغاية المكانيّة
قال تعالى:
﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾
ب- انتهاء الغاية الزمانية
مثل:
مشيتُ من الصباح إلى العصر.
ج- تأتي بمعنى (مع
اجمع كتبك إلى دفترك.
د- بمعنى (عند (
القراءة أحبّ إليّ من اللعب.
حرف الجرّ (على
أ- الاستعلاء الحقيقي
قال تعالى:
﴿وَعَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ﴾
ب- الاستعلاء المجازي
لك عليَّ دينٌ.
ج- التعليل
حزنتُ على ما أصابك. أي لِما أصابك.
د- بمعنى في
دخل المدينةَ على حينِ غفلةٍ.
هـ- بمعنى مع
أحببته على أخطائه.
ومن الشعر قول امرئ القيس:
وعلى هنّ من سَجَفِ الكَلَلِ
حرف الجرّ (رُبّ )
تُفيد التكثير أو التقليل، وتقع في صدر الجملة.
أمثلة من الشعر:
قول امرئ القيس:
ورُبَّ ليلٍ كموج البحر أرخى سدوله عليَّ بأنواع الهموم ليبتلي
وقوله:
رُبَّ أخٍ لك لم تلده أمّك
حرف الجرّ (الباء
أ- الإلصاق الحقيقي
أمسكَت الأم بيد طفلها.
ب- الإلصاق المجازي
مررتُ بالسوق.
ج- السببيّة
قال تعالى:
﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ﴾
د- الاستعانة
كتبتُ بالقلم.
هـ- التعدية
خرجتُ بزيدٍ = أخرجته.
و- البدل
اشتريتُ الثوبَ بدينارٍ.
ز- قد تأتي للزيادة
مثل: لَسْتُ بِقَائِمٍ
فالباء زائدة، وقائم خبر ليس مرفوع محلًّا.
ومن القرآن:
﴿كفى بالله شهيدًا﴾ فالباء زائدة و(الله فاعل كفى.
حرف الجرّ (من )
أ- ابتداء الغاية المكانية
سافرتُ من دمشق إلى بيروت.
ب- ابتداء الغاية الزمانية
من الصباح إلى المساء.
ج- التبعيض
قال تعالى:
﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾
د- بيان الجنس
أحضر ما عندك من كتبٍ.
هـ- البدلية
لا يُغني النجاحُ من الإهمال شيئًا.
و- تأتي زائدة للتأكيد
قال تعالى:
﴿مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ﴾
حرف التشبيه (الكاف )
أ- التشبيه
قال تعالى:
﴿كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنقَعِرٍ﴾
ومن الشعر:
البنت كالقمر في جمالها
ب- تأتي بمعنى على (نادرًا
ابقَ كما عرفتُك = على ما عرفتك.
ج- تأتي زائدة
قال تعالى:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾
حرف الجرّ (اللام )
أ- الملكية
الكتابُ لأحمد.
ب- الاختصاص
الحمدُ لله.
ج- التعليل
قال تعالى:
﴿لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِن سَعَتِهِ﴾
د- الصيرورة
تغيّر الرمل لطين = صار طينًا.
هـ- تأتي زائدة
أعطيتُ للعامل مكافأةً.
و- الاستغاثة
يا للمساكين!
حرف الجرّ (عن )
أ- المجاوزة
ابتعدتُ عن المكان.
ب- البدل
احمل عنّي = بدلاً مني.
ج- تأتي بمعنى من
قال تعالى:
﴿يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾
ومن الشعر قول قطري بن الفجاءة:
فلقد أراني للرماح دريئةً من عن يميني تارةً وشمالي
حرف الجرّ (في )
أ- الظرفية المكانية
قال تعالى:
﴿فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
ب- الظرفية الزمانية
سهرتُ في العيد.
ج- المجاز
قال تعالى:
﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾
مُذْ ومُنذُ
أ- ابتداء الغاية الزمانية (ماضٍ
ما رأيتك مُذ يومين.
ب- بمعنى (في إذا كان الزمان حاضرًا
لم أكلمك منذ يومي هذا.
ج- تكونان اسمين
عرفتك مُذ كنتَ طفلًا.
حتّى
تُفيد انتهاء الغاية:
سرتُ حتى المغرب.
صعدتُ حتى القمّة.
وفي القرآن: ﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾
عدا وخلا وحاشا
تأتي:
أ- حروف جر إذا تلاها مجرور
حضر الطلابُ عدا خالدٍ.
ب- أفعالًا إذا تلاها منصوب
حضر الطلابُ عدا خالدًا.
لولا
هي حرف امتناع لوجود، وتجرّ الضمير فقط.
لولاها ما نجحنا.
الهاء: ضمير مبني في محل جر.
خامسًا: دخول حروف الجر على الأسماء والضمائر
1- دخولها على الأسماء الظاهرة
ذهبتُ إلى المدرسةِ.
مررتُ بالطالبين.
اعتنِ بأبيكَ.
دخولها على الضمائر
لكَ – بكَ – عليه – منهم
فالضمير مبني في محل جرّ.
سادسًا: نماذج تطبيقية وشواهد
شواهد من القرآن الكريم
• ﴿وَالْفَجْرِ﴾ – قسم
• ﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ – حتّى للغاية
• ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ – في للظرفية
• ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ﴾ – اللام للملك
شواهد من الشعر العربي
قريط بن أنيف
فليت لي بهم قومًا إذا ركبوا شنّوا الإغارة فرسانًا وركبانا
الفرزدق
يُغضي حياءً ويُغضى من مهابته فما يكلّم إلا حين يبتسم
أبو كبير الهذلي
أم لا سبيل إلى الشباب وذكره أشهى إليَّ من الرحيق السلسل
أبو صخر الهذلي
وإني لتعروني لذكراك هزّة كما انتفض العصفور بلّله القطر
خاتمة
يتّضح من خلال هذا العرض أنّ حروف الجرّ في العربية ليست أدوات لغوية بسيطة، بل هي وحدات دلاليّة دقيقة تُثري المعاني وتربط أجزاء الكلام بروابط نحويّة محكمة. وتمتاز اللغة العربية بثراء كبير في حروف الجرّ ودلالاتها، حتى عدّها النحاة من أعمق أبواب المعاني، لما فيها من اتّساعٍ ولطافةٍ ودقّةٍ في الاستعمال.
وإنّ الإلمام بحروف الجرّ ومعانيها وخصائصها من أهمّ ما يحتاجه الطالب والباحث لفهم النصوص العربيّة فهما رصينًا، سواء كانت نصوصًا قرآنية أو حديثية أو شعرية أو نثرية.
مراجع للاستزادة
1. سيبويه، الكتاب.
2. ابن هشام، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب.
3. ابن عقيل، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك.
4. ابن يعيش، شرح المفصل.
5. تمام حسان، اللغة العربية معناها ومبناها.
